El simbolismo del bosque. Es de un lugar misterioso, sagrado y tormentoso en donde el Dios y el Diablo, el bien y el mal, espíritus y demonios, hombres salvajes y hadas viven o habitan en un mismo lugar. También, es un lugar que ofrece protección a igual manera representa un tipo de asilo para algunas culturas del mundo. Las escenas dramáticas que surgen en el bosque se refieren a cosas irracionales. Asimismo, el bosque semejante al desierto, es un lugar desolado donde los habitantes renuncian a los placeres de la vida que son normales en una civilización, les ayuda a concentrarse para estar con ellos mismos en paz y armonía. Además, el bosque simboliza a la mujer. Sin embargo, en el bosque por lo regular es donde vive la bruja malvada. Desafortunadamente, en el bosque estas perdido, en el bosque los arboles te vuelven loco. Por lo tanto, el bosque es interpretado como los profundos y más oscuros pensamientos de la mente inconsciente del ser humano, (Becker, 118-119).
“Esto ocurrió en aquellos años cuando una gallina costaba y
el bosque de Cecebre era más extenso y mas frondoso”.
Wenceslao Fernández Flórez
El escenario del Bosque en El Bosque Animado de 1987, (Cuerda). Vacas de 1992, (Medem). Además, Furtivos de 1975, (Borau). La película El Bosque Animado está inspirada en la novela de Wenceslao Fernández Flórez quien nació el 11 de Febrero de 1884 en Coruña. La novela El Bosque Animado tiene algo de leyenda celta, o nórdica, cual es una fantasía animada con comedia que presenta a personajes humanos en una idiosincrasia del bosque. Igualmente, las historias de cada personaje se entrelazan entre sí, unas a otras. Un bandido que se esfuerza en ser muy malo, un pocero que nunca encuentra agua, una niña que trabaja arduamente después muere accidentalmente porque se tira del tren, un chico que es un vago y se la pasa robando carbón de los trenes, una muchacha que tiene sexo en el bosque entre los árboles del bosque y emigra a la ciudad, un fantasma que busca compañía y se va con “La Santa Compaña”. Luego, el guionista de esta película Rafael Azcona, a pesar de no contar con la alta tecnología que existe ahora para hacer dibujos animados 3D del bosque como escenario, la película la ambienta en un pequeño pueblo gallego y crea las desemejantes conexiones que se establecen entre el microcosmos rural tratando al bosque como protagonista central. En la novela podemos percatarnos que los arboles del bosque quieren que el poste del teléfono puesto por los humanos desaparezca lo antes posible por ser diferentes a ellos. Aquí se me recuerda a un texto, “La Enfermedad Española”, desde mi punto de vista parece ser que el progreso que tanto les molesta a los arboles del bosque esta destruyendo a la naturaleza, (Hopewell, 100-101). Es muy parecido a lo que pasa en la película de Furtivos respecto a Milagros porque ella representa eso nuevo que habita en el bosque, ella es como el poste del teléfono que nadie quiere. Podemos observar que el poste del teléfono significa el progreso a costas del medio ambiente, que en este caso es el bosque que se va destruyendo poco a poco para generar lazos de comunicación con el mundo exterior para mi punto de vista. También, en la novela hay un animalito que está profundamente enamorado de otro animalito en la misma manera que el cojo que está enamorado de la muchacha que emigra a la ciudad. Además, esto es clave en el escenario de la película del director Cuerda en El Bosque Animado porque se la pasa pensando en ella todo el tiempo en el transcurso de la película. También, el ambiente es también un personaje más y esto hace que los personajes resalten con perspectiva real gracias a la escenografía del bosque. Tiene credibilidad el simple hecho que las escenas hayan sido grabadas en un bosque real. Por ende, el bosque para mi punto de vista es un lugar muy grande para una comunidad que es muy pequeña, ya que a su alrededor no hay nada más que puros verdes árboles frondosos, sombras y rayos de sol queriendo penetrar las innumerables ramas para llegar al suelo cubierto de hojas secas. Una interpretación libre que me gustaría mencionar basándome en Balfour, es que todos los fantasmas del pasado no han sido enterrados eso escribió, cosa que me llamo la atención porque en la película hay un fantasma rondando en el bosque y es la conexión al pasado en la película, la muerte siempre queda en el pasado y el miedo es para los vivos que temen a la muerte cual es lo próximo que nos queda, (Balfour, 352). Se dice que los bosques y en especial los arboles tienen orejas y escuchan todo. Es por eso que la odisea que ocurre en la película Furtivos es casi como sueño de intenso miedo y horror que se asemeja a las odiseas de “Le Casa de Circe”, “the enchantress” en un bosque aclarado y “Dante’s Infierno empieza en un bosque oscuro, (Cavendish, 302). Cuando empieza la película podemos observar claramente que el escenario es interpretado en un lugar fuera del bosque y que Borau sale del carro oficial desempeñando el papel de El Gobernador. Inmediatamente podemos ver que hay unos soldados o policías que van subiendo las escaleras de un tipo condominio. Aquí podemos reconocer que hay una introducción de una autoridad al mando en la historia del bosque. Parece que andan buscando a alguien o que acaba de pasar algún infortunio. Furtivos tiene escenas eróticas, promesas de la actriz Milagros para Ángel y detalles auténticos. Borau usa al bosque para presentar su tesis cual es: La Política, en el sentido de un conflicto del abuso de poder. No es respecto al monopolio, sino las relaciones personales. Milagros tiene el poder de complacer a Ángel, cual es un milagro para Ángel que le haya ocurrido tan semejante evento. Ángel como su nombre lo indica, es una buena persona. Ángel tiene el poder de satisfacerla sexualmente y económicamente. La película está basada un poco en la vida de alguien que es “alimañero” y quien vive cazando lobos en el Bosque del Saja, (Williams, 115). Tiene dos metáforas que ocurren gracias al bosque que son: Milagros quien representa “La Enfermedad Española”, según Dionisio Ridruejo, “un teléfono, la concesión de un negocio, los favores burocráticos insignificantes son obtenidos porque hay un amigo de por medio. La otra metáfora es que la película esta titulada Furtivos tiene dos significados, Borau explica que hay cazadores ilegales y hay algunos que viven sus vidas a escondidas como la madre de Ángel. Los dos significados aplican en el titulo de la película. El quiso demostrar en la película y con la escenografía del bosque que España estaba viviendo una vida a escondidas bajo el régimen de Franco, así que relativamente todos los personajes en la película son unos Furtivos usando al bosque como escenario. (Hopewell, 100-101). Tremendísimo es una estética literaria que desarrollo la novela española en los cuarenta del siglo XX donde podemos ver vivos ejemplos en la película de furtivos. Por ejemplo, en la película pudimos ver que en el bosque recurrieron de situaciones violentas con el lobo o perro, los venados que fueron cazados y con Milagros que fue asesinada aunque nunca vimos tal acontecimiento con nuestros propios ojos. Borau que no quería que su película fuera censurada se enfoco en los aspectos más importantes y no quiso cambiar las escenas del bosque donde Milagros hace un baile al desnudo con muchos aspectos al estilo del tremendísimo, (Williams, 116). Además, Borau explica que necesitaban un bosque menos enmarañado donde los actores pudieran desenvolverse y la luz entrar por algún lado para que la cámara de Luis Cuadrado lograra el efecto plástico que buscaba, (Williams, 117).
La película Vacas esta captada en el bosque usando una cámara cinematográfica en la Vasca región empezando en la guerra carlista en el año 1875 y termina en la guerra de 1936. La película explica como un simple acto de cobardía marca de por vida de las siguientes tres generaciones y llena de intensidad una rivalidad cual dura sesenta y un años. Usualmente las películas de Medem terminan en una historia de amor. Esta vez la termino en un escenario de un bosque. Usa la escenografía para proponernos su propia visión de la naturaleza humana y las estrategias para relacionarnos con otros a través del sonido y las imágenes. Medem usa su universo donde elementos comunes pueden identificarse y pueden analizarse. Además, el bosque que también forma parte del gran elenco y protagonista principal de la película nos muestra que es la cede a un gran deporte que es cortar troncos a la velocidad de la luz en competencias entre familias rivales. La filmación de los horizontes del bosque nos muestra no una poética realidad sino una zona de guerra perturbada. “Los desastres de guerra” unas de los temas de Goya, nos muestran imágenes de horror. Por lo tanto, el bosque funciona como una metáfora que encierra al mundo en más de una ocasión. Es la esencia del conflicto y la claustrofobia que crea la cámara subjetiva cuando se puede escuchar la fuerte respiración junto al micrófono o audio con una cámara. También, podemos encontrar señales de peligro en los hongos venenosos indicándonos la malevolencia de la naturaleza así como el lado misterioso del “agujero encendido”, una fuente inexplicable de misticismo sin razón y locura. Cuando la guerra civil empieza los hombres van al bosque a pelar por la guerra. Lo que me llamo mucho la atención fue cuando el abuelo le dice a su nieto que esta sujetando la cámara, que era muy importante ver y tal vez fotografiar a los insectos cuando está con la cámara en el bosque. Después la guerra está representada con dos vacas mirando una a la otra casi a mero ultimo de la película cuando Perú y Cristina se marchan a Francia escapando y una vaca se les queda viendo como se alejan del bosque. Los dos, el bosque y las vacas están ligados por Santaolalia a la tierra Vasca sagrada,(Barry & Allison), 150-152).
Peliculas
The status of minorities under the law in the United States.
Filling a federal lawsuit against discrimination from a person of color in violation of the Thirteenth Amendment to the United State Constitution and the Title VII of the 1964 Civil Rights Act like in the Rogers v. American Airlines, 527 F. Supp. 229 (1981). Seemed outstanding that black women claimed this problem because facilitate the understanding for the explanation resembling why it never reaches a Supreme Court, or gets an appeal.
Even that was not a remarkable legal dispute, it shows us what count as law and why it is not recognized as law. Additionally, the ambiguity of legal rules, like the 'extreme' has a hairstyle be to consider it bad for the corporation just to firing her, it seems that her behavior make up race or gender discrimination depends on the interpretation from judges or courts. She was refused from the category of African American woman as a valid identity. Moreover, the attorneys of this corporation have more money that Rogers and more experience with legal disputes. (Sutton, 4)
In this situation the distinctive racial, gender, and sexual identity are arguments that identifies a stereotype which can be use as recognition of race. In addition, American Airlines prohibition of braided hair was a product of race. (Sutton, 2)
The evolutionary theory of legal chance in the United States is the most reliable explanation in this assignment capable to study the problem of the legal system having systematic inequalities among the minorities accordingly to the facts and issues from the status of minorities under the law in the United States. This way of thinking is thanks to the social Darwinist and his publication Origins of species in 1850. This argument contains three characterizes explained below.
One of the characteristics is the they take place on a very old analogy among human societies and biological species, The completion where only the first survive is a human social life making society adaptable to improve their status. Since two centuries ago the evolutionary theory gave good reasons for the British imperialism in the leading societies. Eventually, the existence of distribution of power and wealth became naturally sanctioned.
The last theory is about 'the drama of the individual in history'. On the world stage, an individual human is at liberty from the friendship with the family and race to develop into a real, independent actor. (Sutton, 26)
Even that was not a remarkable legal dispute, it shows us what count as law and why it is not recognized as law. Additionally, the ambiguity of legal rules, like the 'extreme' has a hairstyle be to consider it bad for the corporation just to firing her, it seems that her behavior make up race or gender discrimination depends on the interpretation from judges or courts. She was refused from the category of African American woman as a valid identity. Moreover, the attorneys of this corporation have more money that Rogers and more experience with legal disputes. (Sutton, 4)
In this situation the distinctive racial, gender, and sexual identity are arguments that identifies a stereotype which can be use as recognition of race. In addition, American Airlines prohibition of braided hair was a product of race. (Sutton, 2)
The evolutionary theory of legal chance in the United States is the most reliable explanation in this assignment capable to study the problem of the legal system having systematic inequalities among the minorities accordingly to the facts and issues from the status of minorities under the law in the United States. This way of thinking is thanks to the social Darwinist and his publication Origins of species in 1850. This argument contains three characterizes explained below.
One of the characteristics is the they take place on a very old analogy among human societies and biological species, The completion where only the first survive is a human social life making society adaptable to improve their status. Since two centuries ago the evolutionary theory gave good reasons for the British imperialism in the leading societies. Eventually, the existence of distribution of power and wealth became naturally sanctioned.
The last theory is about 'the drama of the individual in history'. On the world stage, an individual human is at liberty from the friendship with the family and race to develop into a real, independent actor. (Sutton, 26)
Universal Fabrica de Diplomas (UFD)
Mi primer hogar es el planeta tierra, el segundo México. No obstante, UTEP, mi tercer hogar, donde encuentro lugares para sentarme a meditar, leer, estudiar, respirar y platicar. Es un Tibet en Texas donde no hay que tener las piernas cruzadas en posición de flor de loto, ni ningún maestro espiritual, y ni los dedos cruzados por si los maestros te dan una buena calificación. También, disfruto y me distraigo con la arquitectura de esta universidad cual es única por que tiene el estilo Bhutanesa, proviene de China. A veces pienso y he sentido que la educación esta tan estricta como la constitución. La escriben los fuertes, la escribe la historia sometida. Graduarse En UTEP, la famosa diversidad conocida como BRUTEP, es echarse un clavado a la alberca. Todos los estudiantes merecemos una fábrica mundial de diplomas. Quiero valer no por un diploma, sino por como perduro al nadar en aguas turbias y frías.
La Universidad donde asisto desde Juárez, Chihuahua, es como un lugar donde al final de tus estudios te dan un papel típico por lo que vales, sirves y eres para terceras personas profusamente mas educadas que tu. Es necesario un diploma para graduarte en estos tiempos de elitismo. UTEP, instalada estratégicamente en la frontera de la Ciudad que gobernó Benito Juárez al norte del país mexicano, personaje y héroe nacional de México que conoció a las personas quienes presenciaban al templo escocés masónico con su corbata negra. Por supuesto, tuvo conflictos de territorio con los Apaches y hasta hubo muertos de ambos bandos. El tuvo ese culto como el acto de estudiar en una esfera encerrada, protegida para que la naturaleza no le molestara de sus fenómenos. Por que al fin de cuentas somos esclavos intelectuales de la monotonía y cotidianidad. No creo que sea saludable ir a una universidad donde enseguida a unos 300 metros esta un río contaminado y una torre que arrojaba arsénico. Ya ni la tierra de los alrededores esta pura. UTEP, una Universidad del Paso Texas en los Estados Unidos de América, donde el estudiante invierte su tiempo y memoria en una fábrica de diplomas para un mejor mañana. El obtendrá su desarrollo personal, se sentirá realizado. Sus padres lo querrán de esa manera. Arduo esfuerzo derritiéndose por el sol y sin que el estudiante se de cuenta que es propiedad del sistema americano. El vivirá feliz por el materialismo que se transforma en basura cual es su condición fatal condenado por ello toda su vida. Así es luctuosamente saber que culpables, victimas, y activistas contra ASARCO han sufrido por la torre altísima que tiene esa planta, que era arrojadora de arsénico, la mas alta en el mundo de acuerdo al registro de aquellos años cuando trabajaba Paco Villano, ejemplo de rebeldía, ahí trabajaba ese hombre por un par de meses, y el único mexicano sublevado que vino a matar gringos, cual su verdadero nombre era Doroteo Arango, quizás también aclamado héroe nacional y traicionado como Zapata. Aunque crónicamente la revolución nunca existió, ni la resolución, ni la devolución de territorio mexicano por culpa, ambición, estupidez, y sin visión, del tonto de Santa Ana.
Mi primer hogar es el planeta tierra, el segundo México. No obstante, UTEP, mi tercer hogar, donde encuentro lugares para sentarme a meditar, leer, estudiar, respirar y platicar. Es un Tibet en Texas donde no hay que tener las piernas cruzadas en posición de flor de loto, ni ningún maestro espiritual, y ni los dedos cruzados por si los maestros te dan una buena calificación. También, disfruto y me distraigo con la arquitectura de esta universidad cual es única por que tiene el estilo Bhutanesa, proviene de China. A veces pienso y he sentido que la educación esta tan estricta como la constitución. La escriben los fuertes, la escribe la historia sometida. Graduarse En UTEP, la famosa diversidad conocida como BRUTEP, es echarse un clavado a la alberca. Todos los estudiantes merecemos una fábrica mundial de diplomas. Quiero valer no por un diploma, sino por como perduro al nadar en aguas turbias y frías.
La Universidad donde asisto desde Juárez, Chihuahua, es como un lugar donde al final de tus estudios te dan un papel típico por lo que vales, sirves y eres para terceras personas profusamente mas educadas que tu. Es necesario un diploma para graduarte en estos tiempos de elitismo. UTEP, instalada estratégicamente en la frontera de la Ciudad que gobernó Benito Juárez al norte del país mexicano, personaje y héroe nacional de México que conoció a las personas quienes presenciaban al templo escocés masónico con su corbata negra. Por supuesto, tuvo conflictos de territorio con los Apaches y hasta hubo muertos de ambos bandos. El tuvo ese culto como el acto de estudiar en una esfera encerrada, protegida para que la naturaleza no le molestara de sus fenómenos. Por que al fin de cuentas somos esclavos intelectuales de la monotonía y cotidianidad. No creo que sea saludable ir a una universidad donde enseguida a unos 300 metros esta un río contaminado y una torre que arrojaba arsénico. Ya ni la tierra de los alrededores esta pura. UTEP, una Universidad del Paso Texas en los Estados Unidos de América, donde el estudiante invierte su tiempo y memoria en una fábrica de diplomas para un mejor mañana. El obtendrá su desarrollo personal, se sentirá realizado. Sus padres lo querrán de esa manera. Arduo esfuerzo derritiéndose por el sol y sin que el estudiante se de cuenta que es propiedad del sistema americano. El vivirá feliz por el materialismo que se transforma en basura cual es su condición fatal condenado por ello toda su vida. Así es luctuosamente saber que culpables, victimas, y activistas contra ASARCO han sufrido por la torre altísima que tiene esa planta, que era arrojadora de arsénico, la mas alta en el mundo de acuerdo al registro de aquellos años cuando trabajaba Paco Villano, ejemplo de rebeldía, ahí trabajaba ese hombre por un par de meses, y el único mexicano sublevado que vino a matar gringos, cual su verdadero nombre era Doroteo Arango, quizás también aclamado héroe nacional y traicionado como Zapata. Aunque crónicamente la revolución nunca existió, ni la resolución, ni la devolución de territorio mexicano por culpa, ambición, estupidez, y sin visión, del tonto de Santa Ana.
Esa mujer mental de mi hormiguero
Es hora de tomar el tiempo correcto para tener el sueño ideal
Sin daño alguno, casi diurno
En rima de esclava velocidad
De la distancia entre cuerpos.
Ahora estoy flotando en el mar
Ahogado en la real dimensión
Levantando la visión de mi ilusión.
Remembranza
Jorobada remembranza siempre en mi cabeza,
Es a cargo de conciencia al poder yo recordarlo
Un piso blanco y terso donde siento hermosas vibraciones para
Tener el valor del vuelo de la resurrección,
Como los héroes con una gigante piedra encima.
Es por eso que mejor respiro calor contra el frió,
Como el hijo del viento se sorprende con el fuego
Así podré caer del cielo aquí y nunca morir
Nunca morir.
Lengua Latina
A donde van esos pies con que caminas
Pecados pequeños entre familia
Yo los represento si me los dan así.
Error, falta, vicio leve o
Locura piadosa
Tengo una bala en la cabeza,
Una casa donde vivir,
Que en las mañanas añoran con música clásica y
El silbar de los pájaros de los suburbios verdes.
Dios erótico
Olor a piel de sal y
Aire tibio en tu boca
Lamento humor naranja que se atañe al lípido,
Colmo de Dios erótico en el cuerpo
Ese olor sigue debajo de la línea de guerra
En el paraíso infernal en medio de la nada
En el país de fantasías despiertas, donde hay victorias bajo libertad
Una enorme y oscura noción de miedo
Ocultadse ante los demás los cabrones que hacen inconciencia.
Es hora de tomar el tiempo correcto para tener el sueño ideal
Sin daño alguno, casi diurno
En rima de esclava velocidad
De la distancia entre cuerpos.
Ahora estoy flotando en el mar
Ahogado en la real dimensión
Levantando la visión de mi ilusión.
Remembranza
Jorobada remembranza siempre en mi cabeza,
Es a cargo de conciencia al poder yo recordarlo
Un piso blanco y terso donde siento hermosas vibraciones para
Tener el valor del vuelo de la resurrección,
Como los héroes con una gigante piedra encima.
Es por eso que mejor respiro calor contra el frió,
Como el hijo del viento se sorprende con el fuego
Así podré caer del cielo aquí y nunca morir
Nunca morir.
Lengua Latina
A donde van esos pies con que caminas
Pecados pequeños entre familia
Yo los represento si me los dan así.
Error, falta, vicio leve o
Locura piadosa
Tengo una bala en la cabeza,
Una casa donde vivir,
Que en las mañanas añoran con música clásica y
El silbar de los pájaros de los suburbios verdes.
Dios erótico
Olor a piel de sal y
Aire tibio en tu boca
Lamento humor naranja que se atañe al lípido,
Colmo de Dios erótico en el cuerpo
Ese olor sigue debajo de la línea de guerra
En el paraíso infernal en medio de la nada
En el país de fantasías despiertas, donde hay victorias bajo libertad
Una enorme y oscura noción de miedo
Ocultadse ante los demás los cabrones que hacen inconciencia.
Maria Luisa Lujan Andujo es mi abuela y a ella fue a quien entreviste y tiene 75 primaveras.
Preguntas 1.
¿Como era la frontera antes cuando usted la conoció?
En 1960, estaba muy despoblado, no había casas en el fraccionamiento donde vivo. Eran labores. Bueno, yo conocí muy poco. Nada más conocí el centro de Juárez. En el Paso estaba la tienda del KREES y LA POPULAR eran las tiendas que yo recuerdo de aquella época, no dure mucho aquí por que andaba de paseo. La gente dormía hasta en las calles
Pregunta 2.
¿Como ve la frontera hoy?
Muy diferente, hay mucha gente, ya ni las labores q casi ni se ven, muchas tiendas, muchas maquilas. Mucha violencia, todo muy diferente. o, la vida de mucho trafico. La vida mas aprisa. Que más quiere que le diga
Pregunta 3
¿Como ve la frontera en el fututo?
Ay dios mío, si no se compone como va ser el mundo, imagínese, mas violencia, mas drogadicción, mas todo lo malo va a pasar. No creo que se componga la humanidad, gente drogada espera en su Dios que ala gente joven le toque mi Dios mi corazón y los salve de la drogadicción.
Pregunta 4.
¿Como ve la violencia en el futuro? Y por que cree?
Más violencia, por que vea como esta la gente en estos días, según la Biblia así va hacer, más violencia con tiempos feos.
Pregunta 5.
¿Como era la violencia en el pasado?
Mas tranquilo, menos drogadicción, menos gente, no viajaba la gente tanto.
Era mas tranquilo en aquellos 40, pero ya en estas fechas te dejan hasta sin ropa.
Pregunta 6.
¿Cual es su opinión de las maquilas?
Es muy buen trabajo, así la gente tiene donde trabajar, y la gente que no esta preparada pues ahí puede trabajar, es muy bueno para la frontera, verdad? Eso es lo que yo pienso.
Pregunta 7.
¿Como era el trafico en los puentes antes?
No se veía tanta gente como ahora, No había líneas tan largas, Tal vez, no habría tantos carros. Yo recuerdo que en los anos 60, me iba en esos camioncitos que tenían muchas letras y que nos íbamos y cruzábamos rápido. Tranvía era el medio de transporte, esos camioncitos chiquitos, yo una vez recuerdo que me fui en El Paso con uno de esos.
Pregunta 8.
¿Que es lo que se hacia en las labores antes?
Antes sembraban algodón, y huertas, y había chinos que sembraban huertas, en el 1940 al1945 sembraban en las huertas.
Pregunta 9.
¿Como ve el tráfico en el futuro?
Yo creo que van a ver mucho más carros, más movimiento, la vida se va ir cada vez rápida.
Pregunta 10.
¿Cómo ve las maquilas en el futuro?
Espero que estén trabajando y que no les cobren tantos impuestos para que no se vayan. Yo pienso que deberían atraer mas maquilas.
Preguntas 1.
¿Como era la frontera antes cuando usted la conoció?
En 1960, estaba muy despoblado, no había casas en el fraccionamiento donde vivo. Eran labores. Bueno, yo conocí muy poco. Nada más conocí el centro de Juárez. En el Paso estaba la tienda del KREES y LA POPULAR eran las tiendas que yo recuerdo de aquella época, no dure mucho aquí por que andaba de paseo. La gente dormía hasta en las calles
Pregunta 2.
¿Como ve la frontera hoy?
Muy diferente, hay mucha gente, ya ni las labores q casi ni se ven, muchas tiendas, muchas maquilas. Mucha violencia, todo muy diferente. o, la vida de mucho trafico. La vida mas aprisa. Que más quiere que le diga
Pregunta 3
¿Como ve la frontera en el fututo?
Ay dios mío, si no se compone como va ser el mundo, imagínese, mas violencia, mas drogadicción, mas todo lo malo va a pasar. No creo que se componga la humanidad, gente drogada espera en su Dios que ala gente joven le toque mi Dios mi corazón y los salve de la drogadicción.
Pregunta 4.
¿Como ve la violencia en el futuro? Y por que cree?
Más violencia, por que vea como esta la gente en estos días, según la Biblia así va hacer, más violencia con tiempos feos.
Pregunta 5.
¿Como era la violencia en el pasado?
Mas tranquilo, menos drogadicción, menos gente, no viajaba la gente tanto.
Era mas tranquilo en aquellos 40, pero ya en estas fechas te dejan hasta sin ropa.
Pregunta 6.
¿Cual es su opinión de las maquilas?
Es muy buen trabajo, así la gente tiene donde trabajar, y la gente que no esta preparada pues ahí puede trabajar, es muy bueno para la frontera, verdad? Eso es lo que yo pienso.
Pregunta 7.
¿Como era el trafico en los puentes antes?
No se veía tanta gente como ahora, No había líneas tan largas, Tal vez, no habría tantos carros. Yo recuerdo que en los anos 60, me iba en esos camioncitos que tenían muchas letras y que nos íbamos y cruzábamos rápido. Tranvía era el medio de transporte, esos camioncitos chiquitos, yo una vez recuerdo que me fui en El Paso con uno de esos.
Pregunta 8.
¿Que es lo que se hacia en las labores antes?
Antes sembraban algodón, y huertas, y había chinos que sembraban huertas, en el 1940 al1945 sembraban en las huertas.
Pregunta 9.
¿Como ve el tráfico en el futuro?
Yo creo que van a ver mucho más carros, más movimiento, la vida se va ir cada vez rápida.
Pregunta 10.
¿Cómo ve las maquilas en el futuro?
Espero que estén trabajando y que no les cobren tantos impuestos para que no se vayan. Yo pienso que deberían atraer mas maquilas.
प्लानेता
Venus hermosa, tiene venas alteradas en el alma del conocimiento verdadero, no le bastan.Aun con vicios leves, apegos, sufrimientos, desobediencias, rebeldía o comerme las uñas. No le bastan.Desesperado sistema autoritario o como la promesa que obliga a respetar a lo que no existe. Lo que no se cumple y se rompe.Afuera del planeta la bomba mato al tiempo, pero el espíritu vive.
Despierto con un sol hacia al mar y se queNadie es dueño del sol
La música infernal del sol fuego
Es incomprensión e intolerancia de sonidosO frecuencias cuales nadie aguanta,
O revientan el tambor
Mi teoría de los colores y
Las notas fonéticas se inviertenCada nota es un color,
Cada color una nota
Nadie habita en los basureros y la soledad
Reina hoy por hoy en mi vision del futuroYa que el basudero enpieza
Desde nuestro dormitorio
Una montaña lee y repite
Dos veces mis pensamientosDos veces o mil y
Topare con mi eco subversivo
Soplo fuerte a la clorofilaDel vaso de cada mañana,Bailan olas con ritmos al compás del pulmón
Mi sangre se electrifica en la ciudad
Enchufándose al universoGirando acomodo un cosmos y al hombre
El volcán con su lengua hirviente
E incandescente escupe por fin su lava
Gabo
La soledad maravillosa e incomprendida de “Un señor muy viejo con unas alas enormes” de Gabriel García Márquez
El cuento, “Un señor muy viejo con unas alas enormes” que se publicó en 1972, en el libro de cuentos, La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada del afamado literato colombiano y triunfador del premio Nóbel de literatura en 1982. Nació el 6 de marzo de 1928, en Aracataca, una población cerca de la playa marinera del trópico. De este modo, es elemental resaltar el asunto incomprensivo, y un espacio encerrado durante el desarrollo del cuento. Esté cuento pertenece al movimiento del realismo mágico de la literatura en Hispanoamérica del siglo pasado. En este cuento el cuentista describe con palabras originales y francas, un acontecimiento huroneo del personaje arcaico que con sus alas añadidas a él, a su espalda, traspasa la realidad por la pared de la fantasia. Es por eso que cuando cayó al fango del cielo gris, triste y borrascoso. Esté solitario añoso se eterniza en el aposento de la familia por varios años, atormentado por la muchedumbre sin quitarle los ojos de encima y hastiado por lanzarle plétoras de comida. Sin embargo, esta persona con cutícula emplumada en su dorso, quien por ser diferente había sido encerrado en el gallinero, los amos de esa vivienda lo maltrataron y ganaron dinero a costas de él. Posteriormente, los padres del niño estaban fastidiados por el aspecto que tenia como demonio, en vez de comprender que era un ser alado. Definitivamente, el protagonista de esté cuento deja de ser agraviado, y su paciencia monástica otra vez lo hace merecer el reino celestial volviendo a su maravillosa soledad.
Hay que reconocer que el lugar donde el personaje principal hace acto de presencia se encuentra en un espacio abierto, despejado, al aire libre Asimismo, el clima que ocurre ahí, forma un nuevo personaje en el cuento. Había llovido mucho, así estaba el ambiente muy triste antes de que el solitario ángel rebasara la atmósfera en el sentido contrario que una nave espacial abandonara el planeta tierra, su acto de presencia fue aterrizar ostentosamente en el lodo al fondo del patio de Pelayo y Elisenda. El niño recién nacido estaba enfermo en ese entonces. Después de haber matado a todos los cangrejos adentro de su casa, Pelayo descubrió al viejo anciano tirado en su patio cuando regreso de tirar los cangrejos muertos al mar, porque tenía que atravesar el patio para regresar a casa con su familia. El señor muy viejo con sus enormes alas que le estorbaban para levantarse, vestía como un trapero, y carecía ya de todo esplendor pero sus alas creaban aun así, algo maravilloso, fuera de este mundo. Asimismo, éste señor se asemeja al protagonista de la obra “El hombre de plata”. Este personaje que venia del espacio exterior, llego a una zona abierta, de igual manera que el ángel. Esté personaje volaba y se quedaba suspendido e inmóvil en el espacio sin tocar tierra con su platillo volador, que viene siendo como las alas del anciano cuando se marcha por el horizonte. Además, la cara de rana que tenía, gracias a sus ojos grandísimos, es una maravillosa impresión. Totalmente plateado este hombre, para el niño era algo fuera de su comprensión, muy diferente a lo que estaba acostumbrado a ver en la soledad de ese campo chileno, pero tuvo el valor de quedarse y no asustarse de eso desconocido, y de lo maravilloso que representaba ese hombre de plata. De igual manera lo era el ángel para el niño, cual tenía fe en este arcángel y no temió de él (El hombre, 2). Hasta Pelayo y Elisenda concluyeron que el señor muy viejo pertenecía a una nave extranjera. Entonces, le mandaron a llamar a una vecina para que les dijera que era esa maravilla viviente Ella dijo, “Es un ángel” (Un señor, 1).
Eventualmente, en el cuento el ángel manifiesta virtudes humanas. En la trama, cuando narra cómo la gente de la costa es incapaz de distinguir su condición humana y a la vez maravillosa, siendo una situación incomprendida el misántropo ángel con alas de gallinazo, quien es como un mensajero de Dios, desapercibido de él mismo, de lo que pasa a su rededor. Metafóricamente, hizo milagros inesperados a todos aquellos que creyeron en él. Esté caso lo podemos relacionar lo que nos presenta Alejo Carpentier en su “Prologo”. Lo maravilloso inequívocamente surge cuando hay una variación del escenario, eso se le designa, milagro. Es ahí donde la fe ha logrado lo maravilloso al creer en una realidad nacida de otra realidad. (Prologo, 2). De tal manera, el niño siempre se recuperaba de la enfermedad, eso era un milagro porque el niño nunca tuvo una incomprensión hacia él, más bien había fe. Mientras tanto, él se cobijaba sometidamente en la gallera durante años en la casa de Pelayo y Elisenda, quienes prosperaron gracias a, “la idea de de tapiar el patio y cobrar cinco centavos por la entrada para ver al ángel […]” (Un señor, 2).
La muchedumbre logró trastornarlo cuando le abrasaron el costado con un hierro nada más porque tenía varias horas de estar quieto que pensaron que estaba muerto. Aquí es notable que la incomprensión de la gente de no dejarlo en paz en su soledad y el espacio encerrado donde él estaba descansando, coincida con Jesucristo cuando esta en la cruz, Juan dice, “Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salio sangre y agua.” (Juan, 19:34). El narrador afirma que: se movió alterado y al fin entendieron que su “pasividad no era la de un héroe en uso de buen retiro sino la de un cataclismo en reposo”. (Un señor, 3). Jesucristo dejo su realidad plasmada para lo siglos siguientes haber muerto por los humanos y que nuca tuvo comprensión de parte de toda las personas que lo mandaron a la cruz hasta la fecha.
Además, alcanza restablecer sus alas después de recuperase de la varicela para desaparecer en el horizonte del mar como un diminuto punto en el cielo después de haber cumplido su misión maravillosa en un ambiente extraordinario. Se asemeja a la obra otra vez de “El hombre de plata”. Este personaje que vino a la tierra a conocer al niño en plan de amigos, se marcha después de que se queda dormido, y que solo vino a esté planeta a cumplir su misión igual que el ángel (El Hombre, 3). Estos hombres solitarios, si se les puede llamar hombres o productos del realismo mágico de Latinoamérica, son el vivo ejemplo en la realidad mágica de personajes maravillosos e incomprendidos para la sociedad.
Para concluir, la trama habla de la incomprensión que sufre el protagonista de la historia por ser diferente, puesto que su apariencia física no es la idea que generalmente se tiene de un ángel la incomprensión a lo desigual de parte de los personajes hacia el señor ángel porque la apariencia física que refleja el señor viejo con alas, es opuesta a la imagen que generalmente se tiene de un ángel. Todo por la incomodidad que produce lo incomprendido, lo molesto y difícil que resulta el aceptar lo desemejante. Esta obra contiene todos los elementos del realismo mágico como son el lenguaje directo y sencillo que utiliza el narrador al relatar la historia y usando la tercera persona. El espacio se reduce a la casa donde el hombre permanece cautivo hasta el momento de su partida. El cuento refleja un ambiente hostil, desde el momento de la llegada del hombre, su encierro, su soledad y la angustia que padecen los dueños de la casa, así como el estilo irónico en que se relatan los hechos. Tiene un tema central que es la incomprensión, y una unidad de impresión. Los personajes son reales, puesto que resaltan características propias de la gente común de pueblo. Con estas características García Márquez hace de “Un señor muy viejo con unas alas enormes” en un gran cuento, el cual pertenece a un movimiento y genero definido, el realismo mágico. En el asunto del cuento encontramos incomprensión a lo diferente de parte de los personajes hacia el señor ángel. Además, en el espacio lo encontramos encerrado en el gallinero, donde se encuentra el protagonista, discrepante y maravilloso a la vez.
Bibliografía
Allende, Isabel. Español 3357, Web CT, Otoño 07.
El hombre de plata. Gentileza de Arácnido
Carpentier, Alejo. Español 3357, Web CT, Otoño 07.
Prologo, el reino de este mundo, Los trabajos de Persiles y Segismundo.
García, Márquez, Gabriel. Español 3357, Web CT, Otoño 07.
Un señor muy viejo con unas alas enormes, La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada.
García, Márquez, Gabriel. Español 3357, Web CT, Otoño 07.
La soledad de América latina. Discurso de aceptación del premio Nóbel 1982.
Juan, 19:34. La Santa Biblia versión Reina-Valera, México 1991.
El cuento, “Un señor muy viejo con unas alas enormes” que se publicó en 1972, en el libro de cuentos, La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada del afamado literato colombiano y triunfador del premio Nóbel de literatura en 1982. Nació el 6 de marzo de 1928, en Aracataca, una población cerca de la playa marinera del trópico. De este modo, es elemental resaltar el asunto incomprensivo, y un espacio encerrado durante el desarrollo del cuento. Esté cuento pertenece al movimiento del realismo mágico de la literatura en Hispanoamérica del siglo pasado. En este cuento el cuentista describe con palabras originales y francas, un acontecimiento huroneo del personaje arcaico que con sus alas añadidas a él, a su espalda, traspasa la realidad por la pared de la fantasia. Es por eso que cuando cayó al fango del cielo gris, triste y borrascoso. Esté solitario añoso se eterniza en el aposento de la familia por varios años, atormentado por la muchedumbre sin quitarle los ojos de encima y hastiado por lanzarle plétoras de comida. Sin embargo, esta persona con cutícula emplumada en su dorso, quien por ser diferente había sido encerrado en el gallinero, los amos de esa vivienda lo maltrataron y ganaron dinero a costas de él. Posteriormente, los padres del niño estaban fastidiados por el aspecto que tenia como demonio, en vez de comprender que era un ser alado. Definitivamente, el protagonista de esté cuento deja de ser agraviado, y su paciencia monástica otra vez lo hace merecer el reino celestial volviendo a su maravillosa soledad.
Hay que reconocer que el lugar donde el personaje principal hace acto de presencia se encuentra en un espacio abierto, despejado, al aire libre Asimismo, el clima que ocurre ahí, forma un nuevo personaje en el cuento. Había llovido mucho, así estaba el ambiente muy triste antes de que el solitario ángel rebasara la atmósfera en el sentido contrario que una nave espacial abandonara el planeta tierra, su acto de presencia fue aterrizar ostentosamente en el lodo al fondo del patio de Pelayo y Elisenda. El niño recién nacido estaba enfermo en ese entonces. Después de haber matado a todos los cangrejos adentro de su casa, Pelayo descubrió al viejo anciano tirado en su patio cuando regreso de tirar los cangrejos muertos al mar, porque tenía que atravesar el patio para regresar a casa con su familia. El señor muy viejo con sus enormes alas que le estorbaban para levantarse, vestía como un trapero, y carecía ya de todo esplendor pero sus alas creaban aun así, algo maravilloso, fuera de este mundo. Asimismo, éste señor se asemeja al protagonista de la obra “El hombre de plata”. Este personaje que venia del espacio exterior, llego a una zona abierta, de igual manera que el ángel. Esté personaje volaba y se quedaba suspendido e inmóvil en el espacio sin tocar tierra con su platillo volador, que viene siendo como las alas del anciano cuando se marcha por el horizonte. Además, la cara de rana que tenía, gracias a sus ojos grandísimos, es una maravillosa impresión. Totalmente plateado este hombre, para el niño era algo fuera de su comprensión, muy diferente a lo que estaba acostumbrado a ver en la soledad de ese campo chileno, pero tuvo el valor de quedarse y no asustarse de eso desconocido, y de lo maravilloso que representaba ese hombre de plata. De igual manera lo era el ángel para el niño, cual tenía fe en este arcángel y no temió de él (El hombre, 2). Hasta Pelayo y Elisenda concluyeron que el señor muy viejo pertenecía a una nave extranjera. Entonces, le mandaron a llamar a una vecina para que les dijera que era esa maravilla viviente Ella dijo, “Es un ángel” (Un señor, 1).
Eventualmente, en el cuento el ángel manifiesta virtudes humanas. En la trama, cuando narra cómo la gente de la costa es incapaz de distinguir su condición humana y a la vez maravillosa, siendo una situación incomprendida el misántropo ángel con alas de gallinazo, quien es como un mensajero de Dios, desapercibido de él mismo, de lo que pasa a su rededor. Metafóricamente, hizo milagros inesperados a todos aquellos que creyeron en él. Esté caso lo podemos relacionar lo que nos presenta Alejo Carpentier en su “Prologo”. Lo maravilloso inequívocamente surge cuando hay una variación del escenario, eso se le designa, milagro. Es ahí donde la fe ha logrado lo maravilloso al creer en una realidad nacida de otra realidad. (Prologo, 2). De tal manera, el niño siempre se recuperaba de la enfermedad, eso era un milagro porque el niño nunca tuvo una incomprensión hacia él, más bien había fe. Mientras tanto, él se cobijaba sometidamente en la gallera durante años en la casa de Pelayo y Elisenda, quienes prosperaron gracias a, “la idea de de tapiar el patio y cobrar cinco centavos por la entrada para ver al ángel […]” (Un señor, 2).
La muchedumbre logró trastornarlo cuando le abrasaron el costado con un hierro nada más porque tenía varias horas de estar quieto que pensaron que estaba muerto. Aquí es notable que la incomprensión de la gente de no dejarlo en paz en su soledad y el espacio encerrado donde él estaba descansando, coincida con Jesucristo cuando esta en la cruz, Juan dice, “Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salio sangre y agua.” (Juan, 19:34). El narrador afirma que: se movió alterado y al fin entendieron que su “pasividad no era la de un héroe en uso de buen retiro sino la de un cataclismo en reposo”. (Un señor, 3). Jesucristo dejo su realidad plasmada para lo siglos siguientes haber muerto por los humanos y que nuca tuvo comprensión de parte de toda las personas que lo mandaron a la cruz hasta la fecha.
Además, alcanza restablecer sus alas después de recuperase de la varicela para desaparecer en el horizonte del mar como un diminuto punto en el cielo después de haber cumplido su misión maravillosa en un ambiente extraordinario. Se asemeja a la obra otra vez de “El hombre de plata”. Este personaje que vino a la tierra a conocer al niño en plan de amigos, se marcha después de que se queda dormido, y que solo vino a esté planeta a cumplir su misión igual que el ángel (El Hombre, 3). Estos hombres solitarios, si se les puede llamar hombres o productos del realismo mágico de Latinoamérica, son el vivo ejemplo en la realidad mágica de personajes maravillosos e incomprendidos para la sociedad.
Para concluir, la trama habla de la incomprensión que sufre el protagonista de la historia por ser diferente, puesto que su apariencia física no es la idea que generalmente se tiene de un ángel la incomprensión a lo desigual de parte de los personajes hacia el señor ángel porque la apariencia física que refleja el señor viejo con alas, es opuesta a la imagen que generalmente se tiene de un ángel. Todo por la incomodidad que produce lo incomprendido, lo molesto y difícil que resulta el aceptar lo desemejante. Esta obra contiene todos los elementos del realismo mágico como son el lenguaje directo y sencillo que utiliza el narrador al relatar la historia y usando la tercera persona. El espacio se reduce a la casa donde el hombre permanece cautivo hasta el momento de su partida. El cuento refleja un ambiente hostil, desde el momento de la llegada del hombre, su encierro, su soledad y la angustia que padecen los dueños de la casa, así como el estilo irónico en que se relatan los hechos. Tiene un tema central que es la incomprensión, y una unidad de impresión. Los personajes son reales, puesto que resaltan características propias de la gente común de pueblo. Con estas características García Márquez hace de “Un señor muy viejo con unas alas enormes” en un gran cuento, el cual pertenece a un movimiento y genero definido, el realismo mágico. En el asunto del cuento encontramos incomprensión a lo diferente de parte de los personajes hacia el señor ángel. Además, en el espacio lo encontramos encerrado en el gallinero, donde se encuentra el protagonista, discrepante y maravilloso a la vez.
Bibliografía
Allende, Isabel. Español 3357, Web CT, Otoño 07.
El hombre de plata. Gentileza de Arácnido
Carpentier, Alejo. Español 3357, Web CT, Otoño 07.
Prologo, el reino de este mundo, Los trabajos de Persiles y Segismundo.
García, Márquez, Gabriel. Español 3357, Web CT, Otoño 07.
Un señor muy viejo con unas alas enormes, La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada.
García, Márquez, Gabriel. Español 3357, Web CT, Otoño 07.
La soledad de América latina. Discurso de aceptación del premio Nóbel 1982.
Juan, 19:34. La Santa Biblia versión Reina-Valera, México 1991.
4 / 16 / 01
I hear the mockingbird maybe you hear it too
You think I am looking at you but I am not
My mind wraps it self around the sound of mockingbird
And I am wonder back to the kitch door
Where my grandpa stands
Listening to the warbling trill
He is listening and I am
He is as near as you are
Maybe more because it is spring
And I am young
One life has just begun
I do not know what is ahead
And my grandpa is looking back and perhaps
All that lies between us
Is the changing melody of the mockingbird
Maybe well find each other
At the end of the mockingbird song
By Mary Gates, my dear teacher
You think I am looking at you but I am not
My mind wraps it self around the sound of mockingbird
And I am wonder back to the kitch door
Where my grandpa stands
Listening to the warbling trill
He is listening and I am
He is as near as you are
Maybe more because it is spring
And I am young
One life has just begun
I do not know what is ahead
And my grandpa is looking back and perhaps
All that lies between us
Is the changing melody of the mockingbird
Maybe well find each other
At the end of the mockingbird song
By Mary Gates, my dear teacher
Mi Bonita Bondad
Tinta derramada a la soledad
Elocuencia habitual
Víboras de la muerte espiritual
Podrida maldad
Nubes como tablas de madera
Barcos de bondad
Barcos de tolerancia
Hacia la cruz dorada y
Filosa espada
Donde todos los pisos del suelo
Abren grietas
Para la mar
Dejad correr la sangre de nuestra fealdad
Mi bonita bondad quedo
En olvidar y pintar, el alma
En la cárcel del muerto y
Quedarse vivo
Elocuencia habitual
Víboras de la muerte espiritual
Podrida maldad
Nubes como tablas de madera
Barcos de bondad
Barcos de tolerancia
Hacia la cruz dorada y
Filosa espada
Donde todos los pisos del suelo
Abren grietas
Para la mar
Dejad correr la sangre de nuestra fealdad
Mi bonita bondad quedo
En olvidar y pintar, el alma
En la cárcel del muerto y
Quedarse vivo
La Ultima Danza
Ojos azules de luna
Bailan la danza del amor
A lo lejos de aquí
Bailo con las nubes la última danza
Hemos sido niños antes de besar
Las risas de ayer
Olvido divido superior
Conservas la fe de un volver
Arrepentido nuestro sentido
Bailan la danza del amor
A lo lejos de aquí
Bailo con las nubes la última danza
Hemos sido niños antes de besar
Las risas de ayer
Olvido divido superior
Conservas la fe de un volver
Arrepentido nuestro sentido
The Infernal
Had been taken to the skies
The stratagem dream,
The way out of the diamonds,
An altered vain of my kindness soul,
Like a gift is cause and effect
Of the distance among bodies,
Almost divine in slave velocity,
Profound without any harm
To have the ideal dream,
Therefore, this is the era to take the correct time
And skies reflecting the blue color
The eyes of my body are oceans amd
Real invisible obstacles
Holding victories under liberties
Not to recognize me the eyes of my body
Leaving them calm is a
Vision of how they are rising a
Discord world of the erotics Gods
Hidden from the rest of the war lines
Obscure was born of fear
The infernal paradise
The stratagem dream,
The way out of the diamonds,
An altered vain of my kindness soul,
Like a gift is cause and effect
Of the distance among bodies,
Almost divine in slave velocity,
Profound without any harm
To have the ideal dream,
Therefore, this is the era to take the correct time
And skies reflecting the blue color
The eyes of my body are oceans amd
Real invisible obstacles
Holding victories under liberties
Not to recognize me the eyes of my body
Leaving them calm is a
Vision of how they are rising a
Discord world of the erotics Gods
Hidden from the rest of the war lines
Obscure was born of fear
The infernal paradise
From my window
Two different directions pass by
One is to the west
The other to the east
Am I tired?
Is it here where I should be?
Is love the answer?
Why music is my soul?
Simplicity drawing confusion
A period of time gave the meaning of existence.
One is to the west
The other to the east
Am I tired?
Is it here where I should be?
Is love the answer?
Why music is my soul?
Simplicity drawing confusion
A period of time gave the meaning of existence.
Harvest Rock
In the harvest
Walking on the dirt road at noon
Reminds me a hike that I did
With my friends
While a world of hope cried
From anxiety,
We loved nature
Just all natural
A feeling of a town in that time
Appears as a dream
In the day time
Walking on the dirt road at noon
Reminds me a hike that I did
With my friends
While a world of hope cried
From anxiety,
We loved nature
Just all natural
A feeling of a town in that time
Appears as a dream
In the day time
coup d' oeil quimerica of restaurant
Ashes behind clouds snorts candles,
that meditate each pulse
for this young heart
that is flanging to fire,
apart from everything,
even our family regrets,
gleam of green birds
like my parrots flying right through sky
but only ocean, unseen,
I just only imagine this blue spirit
that knows about light
when there is light
and more light.
¿ Am I fearing a darkness cause?
Well, learning many justices
from the strongest power
according to my God
could be the end, or an answer.
CAE LA LAGRIMA
Cae la lágrima del océano
Desglosa mi hostería marchita
Tan intranquila
Tan intranquila
El roce del velero con el viento
Guía nuestras vidas
Guía nuestros talentos necios
Hacia el mar despierto con un sol
Hacia el mar despierto con un sol
Dirijo mi vida hacia el mar
Dirijo mi vida hacia el mar
Desglosa mi hostería marchita
Tan intranquila
Tan intranquila
El roce del velero con el viento
Guía nuestras vidas
Guía nuestros talentos necios
Hacia el mar despierto con un sol
Hacia el mar despierto con un sol
Dirijo mi vida hacia el mar
Dirijo mi vida hacia el mar
DESALMADAS ALABANZAS
Sintiendo demasiada luz,
Energía brillante profesa,
Flacura de la vida,
Hijos perdidos, fuerte razón.
Importancia distinguida,
Obligación involuntaria,
Ajumado nervio, inspírame confianza.
Abnegar la importancia,
Dura noche necesidad primaria,
Sombra y carne.
¿Quien es culpable?
Largos olvidos desarrollada caspa,
Humor con el humo,
Pudor con el puro.
Desalmadas Alabanzas
De sal
Desalmadas Alabanzas
Quitar la barrera de egoísmo
Producto imperfecto
Susurro de sueños
Energía brillante profesa,
Flacura de la vida,
Hijos perdidos, fuerte razón.
Importancia distinguida,
Obligación involuntaria,
Ajumado nervio, inspírame confianza.
Abnegar la importancia,
Dura noche necesidad primaria,
Sombra y carne.
¿Quien es culpable?
Largos olvidos desarrollada caspa,
Humor con el humo,
Pudor con el puro.
Desalmadas Alabanzas
De sal
Desalmadas Alabanzas
Quitar la barrera de egoísmo
Producto imperfecto
Susurro de sueños
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Mujeres Insumisas
En esta película, la imagen de la mujer es sumisa cuando el hombre machista la somete Sin embargo, el titulo de esta película mexicana habla por si solo por que un grupo de mujeres insumisas de pueblo buscan oportunidades de vida. Ellas sacrificaron sus hijos y sus esposos dejándolos abandonados. Finalmente, un anciano les traspasa un restaurante en Los Ángeles.
De acuerdo a Manuel Ceballos Ramírez en, la condición fronteriza, de línea de paso, a espacio de identidad, existir en la frontera no es solo comprender con la imagen fugaz de paso, hay que ver un sentido filosófico esencial en las preguntas fundamentales de Emmanuel Kant que son de índole personal y social ¿Que puedo hacer? ¿Que puedo esperar? ¿Que es la mujer? Como también Eric M. Ericsson las hace en el aspecto psicosocial ¿Hacia donde sigue mi vida? ¿Quien soy? Todas estas preguntas se deben de hacer en momentos de confusión de identidad como cuando Ema no se conformaba con lo que ella era o sentía en su pueblo y motivaba a sus demás amigas a cambiar su estilo de vida. Como dice Ceballos, para que haya identidad, la persona permanece la misma, una persona sana, idéntica de si y no volverse loca. Nada es estático y debe pasar un proceso evolutivo irreversible. El ser humano debe cambiar para estar en si.
En Writing The Border: the languages and limits of representation, Norma Klahn, dice. Hay escritores que ven a México como un lugar colorido lleno de fiesta, tequila, sexo, gente ignorante, y así lo describe esta película. Familias grandes, unidas, un marido prepotente, mandón, violento, sin estudios pero muy trabajador. Aun con la idea de una esposa que le pertenece como objeto y que tiene que hacer lo que se diga. También, preñar a su esposa sin nunca tomarla en cuenta. Se describe al mexicano como un ser extraño y misterioso, de piel morena y a la vez romántico, estos personajes reflejan las diferentes consecuencias de lo que en las circunstancias en las que los personajes caen a causa de sus acciones, como lo describe Norma Klahn según thompson que el mexicano es violento y sucio y gandalla. En la historia así como tambien lo describe Klahn el mexicano se aferra a continuar con sus creencias y su cultura dentro de Estados Unidos al igual se ve en la película a pesar de su ambición por cambiar su propio camino. Es la historia típica de mujeres explotadas por su marido. Es por eso que salen a experimentar, luchar por ser alguien independiente. Por lo que resulta difícil en este país y al tratar de seguir sus convicciones terminan en Los Ángeles California para cumplir su sueño dejando todo atrás, familia e hijos. Esto destaca principalmente el tema en el de Ramón Eduardo Ruiz por como describe la identidad de la mexicanidad, dice que a pesar de donde el mexicano resida, deben y quieren adherirse a su cultura, aunque al integrase a una vida regional o nacional diferente no las hace menos mexicanas. Algo significativo ocurre en su ensayo Ramón Eduardo Ruiz dice que las mujeres son igualmente importantes, demandan un nuevo papel en la sociedad y están dando una nueva interpretación a concepto de una identidad nacional y hasta algunos hombres argumentan que las clases sociales incluyendo a la mujeres son la respuesta. Esto se me hizo realmente importante y el tema lo destaca esta película retoma el tema en que la mujer toma como un reto los valores tradicionales, con los que asocia los valores tradicionales con un mundo dominado por el hombre. y adopta cierta duda en la estructura familiar y la relación entre el hombre y la mujer ligada con el un sistema de dejar a la mujer siempre en su lugar.
The 6 number in Juarez Avenue
It is very Clandestine, Underground, Top Secret, Sneaky, Covert, Subversive, Privileged, Concealed, Undisclosed, Secretive, Hush-Hush, Furtive, Copse, Seditious, Restricted, Surreptitious, Dissident, Confidential, Privileged, Antiestablishment, Classified, Cautious, Grove, Dissident, Limited, Devious, Subversive, Privileged, Undercover, Cloak-and-Dagger, Rebel, Revolt, Radical, Mutineer, Insurgent, Fight Back, Rise Up, Dissenter, Stealthy, Alternative, Undisclosed, Sly, Covert, insubordinate, Lucky, Hidden, Unnamed, enigmatic, Under wraps, Treasonable, controlled, Underhanded, protester, private, copse, fortunate, Classified, Careful, unorthodox, partial silent, deceitful, insubordinate, honored, illicitly, Mysterious, Quiet, Unconventional, Unrevealed, Bright, Unruly, Opportune, Out of sight, Anonymous, Unfathomable, Under Conspiracy of Silence, Disloyal, Prohibited, Scheming, Protester, Happy, Off the Record, Be Alert, Anarchic, Half-Done, Unvoiced, Fraudulent, Disobedient, Pleased, Illegally, and Strange.
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LA BLANCA CARTERA
La cartera blanca del señor Jorodovsky
Enfrente del kiosco hay una hermosa plaza con una glorifica catedral, estilo gótico, en la ciudad de Chihuahua. Aprecio ver cuando estoy sentada centenares de palomas amontonadas planeando aterrizar en una superficie despejada desde primera hora en lo alto del nublado cielo, junto a las enormes campanas de oración. Palomas blancas, grises, y negras vuelan en círculos o en signos de infinitos, distrayéndome por unos segundos cerca del escaloncillo del templo. Estoy tratando de concentrarme en mi periódico favorito, mis notas personales de simbología de Umberto Ecco, el ardiente café negro del vaso desechable, lápiz, cámara digital, y mis viejos lentes de sol, aunque apenas esta empezando amanecer. Estoy tratando de recordar eróticos sueños de hace dos días con un desconocido, creado por mi subconsciente. Juego conmigo misma, me gusta hacerlo mentalmente, es infame de repente. No quiero llamar la atención de los hombres necios, por eso la ropa escandalosa, no la uso para no distraer a los hombres justos. Cuando eyaculan pierden la conciencia, y ganan mas erróneas emociones del amor. No les tengo animadversión, sino los compadezco. A pesar de eso, siempre salgo muy temprano de mi departamento ubicado en la calle Deza y Ulloa cerca de la catedral, usualmente con migajas de pan para arrojarlas a la plaza para las palomas, al fin acabo son las plétoras de anoche, esa negra noche, sin nadie quien avive mi soledad en un cuarto iluminado por velas de cera derretida, la verdadera luz pasional. Así que yo gozo alimentar a las palomas con las sobras de mi cena. Ni hablar. Se mueven las campanas de la catedral de un lado a otro, tambaleándose, por que supongo que están sonando, la misa es a las ocho de la mañana, es exactamente esa hora en este momento. Al mismo tiempo, presto atención a la blanca paloma que va bajando del transparente aire azul. Parece como con toda la designa inexactitud de aterrizar aparatosamente en el empedrado de la plaza, casi parece ser arrojada por Dios a propósito, a lo mejor la acaba de escupir una nube o un rayo convertido en sangre electrificada, guiándome al universo, tratándome de comunicarme algo. Es la llegada de la paloma. Yo no alcanzo ver a nadie cuando volteo a mi rededor. A lo mejor esa blanca paloma inanimada sobre el empedrado murió asustada mientras volaba muy alto, más bien fue por la altura o esta mal herida por una bala que no escuche por que estoy sorda desde los 12 años, me acerco a auxiliarla. Empiezo a fijarme bien cuando voy andando en el camino con mis pasos hacia la paloma que no es una blanca paloma sino una cartera forrada con plumas blancas. Además, reflexiono que es una cartera que tiene dinero e identificaciones.
Nunca espere esta suerte. La guardo con un comportamiento como que nada pasa y nadie sospecha de mi cometido. Siento la inquietud de ver cuanto dinero tiene esa cartera. Busco un lugar seguro donde poder inspeccionarla. Llego a una cantina muy famosa, se llama La Rata, a una cuadra de la plaza. No creo lo que mis ojos ven, hay una gran cantidad de billetes. Son aproximadamente unos 3,947 pesos en esa cartera. Una serie de cosas pasan por mi mente; entonces, planeo dirigirme a pagar la luz, agua, gas, y teléfono que por varios meses debo. Cuando salgo de la cantina La Rata, veo un aviso de recompensa en la pared de adobe y un número telefónico en letras pequeñas para marcar, el anuncio esta adherido con agua. Ni siquiera esta seco, aun sigue empapado. Quieren dar recompensa a la persona que entregue identificaciones del señor Jorodovsky, dueño de la cartera que me acabo de encontrar. Supe que podía llegar ahí donde vive por medio de las direcciones de las identificaciones. Voy por la recompensa después de a ver gastado el dinero. Parece que su casa esta en un sexto piso del condominio Moran, de acuerdo al numero que tiene en su dirección. Subo cuatro pisos lentamente por las escaleras por que me daba miedo el elevador. Entonces, me encendi un cigarrillo. Poco despues, toco la puerta de acero inoxidable con un numero 6 blanco pegado por el señor Jorodovsky. Espero como por 5 minutos y no abre. Por fin, sale el señor con cabello negro, barba larga, tiene un olor a pachulí y una vestidura extraña. Paso a su sala y me ofreció café, acepte pero me quedo pensando en si le pueda echar algo raro a mi café y se pueda aprovechar de mi. A lo mejor lo estoy juzgando mal. Me olvido de eso. Mire que hay una ventana grande esquinada en su casa que da justamente a la plaza de la catedral, es genial donde vive. Lo volteo a ver a este señor y veo que enciende la televisión. Vuelvo a voltear hacia la ventana que me llama mucha la atención, nunca había visto esta ventana desde afuera en la plaza, eso que soy muy observadora. También, hay una cámara de video en la ventana apuntando exactamente donde me gusta sentarme. Lo raro es que nunca me pregunto nada y ni hablo de nada, solamente era como si fuera una película de mudos. Me pongo a pensar y saco su blanca cartera emplumada para ya irme. La pongo sobre la mesa. En eso veo el televisor es encendido a control remoto, no puedo creer lo que estoy viendo. Se esta masturbando. Me quede atónita, sin poder reaccionar. Ahí estoy yo en la plaza por televisión siendo grabada hace 24 minutos. Ahora entiendo todo del señor Jorodovsky. Es un cerdo. Lo tenia planeado y el grabo cuando el avienta la cartera blanca por su ventana. Este loco señor, es anormal. El olor a incienso me empieza a marear, en eso desvanezco en el sofá.
Despierto y estoy totalmente desnuda. Enseguida de mí estaba Jorodovsky de igual manera. Trato de no despertarlo cuando me levanto. Voy al baño todavía muy tranquila. Trato de defecar y no pude. Solamente deje un caminito de sangre que venia chorreando de mi cuerpo. Mato al señor Jorodovsky mientras el duerme con una navaja que estaba sobre la mesa por que fui violada por 4 horas por el ano cuando yo estaba inconciente. Tomo mi recompensa que estaba desparrama por toda la alfombra ensangrentada y quemo todo el departamento para no dejar huellas, ni evidencia. Cuando iba bajando las escaleras del condominio, me acorde de un sueño. Era Jesucristo llegando temprano a la catedral en túnica blanca, abrió las enormes puertas de madera y como no había ningún Jesús crucificado en ese templo, solo la pura cruz, trepaba la cruz para tomar el papel en serio. A lo mejor no era Jesucristo, se me hace que fue el señor Jorodovsky.
Dedicado para Arturo Ramos y Arturo Hernandez.
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